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文章来源:住朋网    发布时间: 2019年12月12日 06:54  阅读:1950  【字号:  】

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礼,即使中国法律的重要组成部分,又是古代法律的渊源之一。在礼两个方面的属性中,等级制度为礼的本质。而伦理道德方面的属性则为等级制度的外在显现。封建礼数实际上是通过向人们灌注孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等,把这些外在于人的伦理道德观念变为人的内在需求,去束缚人们的思想,限制人们的行为,把人们变为统治阶梯的忠实奴仆,以达到维护封建等级制度的目的。正因为如此,所以中国封建社会的历代统治者都把封建礼教作为维护其统治的不二法门。儒家宣传的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别,要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位,不同的身份有不同的行为规范,这就是礼。礼具有鲜明的阶级性和差别性。所以古人指出礼的特征为别异。然而,就现在看来,礼节仪式只不过是表达礼的一种形式,根本不在仪式而在内心,我们要从内心和情感上去领悟礼。

人世间最断的是亲情,它藕断丝连;人世间最难舍的是亲情,它心心相印;人世间最难忘的是亲情,它刻骨铭心。

一位哲学家路经荒漠,看到了一尊古老的双面神神像,哲学家好奇地问他为什么有两个面孔。双面神回答:一张面孔为了让我牢记历史,另一张面孔为了让我展望未来。可是现在是过去的延续,也是未来的基础,为什么不好好把握现在呢?双面神顿悟:怪不得我的族人会抱怨我毁掉了繁荣的部落。原来只有把握好现在,才会延续人生。




(责任编辑:苌宜然)

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